北宋帽妖是真实故事么

宋真宗天禧二年（1018年），西京河南府（今河南洛阳）的百姓每天晚上天还没黑便关门落锁，将自己锁在屋子里面不敢出门，为什么呢？因为城里到处都在流传着一个传言，说是天空中有一个形状像帽子的妖怪，一到晚上便幻化成狼一样的怪物飞入百姓家中伤人。有胆子大的组织青壮年拿着兵器成群结队地到处搜捕捉拿这个怪物。一时间人心惶惶。

时间转眼到了五月，帽妖伤人的传言传的沸沸扬扬，不只是西京，周边的城镇也都受传言所影响，社会上弥漫着不安的情绪，百姓的生活秩序顿时大乱。

五月底，河阳三成节度使张旻向宋真宗奏报了帽妖伤人的情况，宋真宗听后大为恼火，立刻派出御史吕言到河南府责问当地主政官员。

宋真宗生气也不是没有道理的。河阳三城节度使掌管着黄河中下游三城五县的军权，管辖着现在河南省的孟津、焦作、卫辉、和荥阳的一部分地区，从地图上来看位于西京的西边，而东京位于西京的东边（废话），也就是说西京在河阳三城和东京的中间，河阳三城到东京的距离要远大于西京到东京的距离。

而偏偏这一发生在西京的案件不是由西京的官员奏报的，而是由离东京更远的河阳三城主政官员奏报的。那么西京的官员都在干什么呢？为何对这一造成巨大社会动荡的事件隐瞒不报？是否涉嫌失职渎职？

皇帝很生气，御史吕言也不敢怠慢，火急火燎地赶到西京，见到了西京的主政官员王嗣宗，宾主落座，一番寒暄之后吕言首先表明了自己的来意。

可他万万没想到的是王嗣宗对这件事颇不以为然。王嗣宗是出了名的执拗，不信邪。他认为，所谓的帽妖伤人不过是一些无知小民捕风捉影，以讹传讹，他的处理方式就是对这一流言采取置之不理的态度，由他传去，他相信随着时间的推移，真相终将浮出水面，谣言也终将止于智者。

但是他没有考虑到的是，这个世界上又有几个人是像他一样的智者呢？大多是看热闹不嫌事大的吃瓜群众。

果然，谣言并没有像王嗣宗想的那样随着时间的推移逐渐平息，反而越传越盛，于天禧二年（公元1018年）六月份传到了当时的首都东京开封府。

六月中旬，开封府开始爆发传言，说是西京洛阳的帽妖到东京来了，已经飞到百姓家中吃人。一时间谣言甚嚣尘上，京城百姓非常惶恐，特别是到了晚上，大家都不敢睡觉，通宵达旦地聚在一起，一有风吹草动便开始大声喊叫。

更可怕的是谣言还传到了军队中。当时的东京开封府有禁军四十三万两千人，这些军队大部分驻扎在京城中，一到晚上都不敢睡觉拿着武器围坐在一起，偶尔跟着城中的百姓的一起喊叫，喊叫声是此起彼伏，如山崩海啸一般，吵得躲在深宫中的宋真宗寝食难安。

当然，真正让宋真宗寝食难安的其实并不只是皇城外此起彼伏的喊叫声，而是谣言引起的社会动荡。要知道在古代，人们往往把一些反常的自然现象归结于人君的不德所致，在位者品德败坏，上天往往会通过一些反常的自然现象来起到警示的作用。试想，这个时候老百姓都聚集在一起，士兵们也聚集在一起，而且还都拿着兵器，万一有人借机煽惑，图谋不轨，真的什么事情都有可能发生。

北宋帽妖事件始末是怎样的、

话说大宋真宗天禧二年五月初，西京洛阳发生了一件令人奇异悚惧的事件。说是有人目击到一个像帽子形状的怪物，会飞着快速行走，而且夜里还会飞到百姓家，变化成巨大恶狼的形状，惊民扰民，甚至有时还能伤人。无论从《宋史》还是《续资治通鉴》中看，这个事件一直都是个谣传事件，没有记述目击证人，也没有什么实物证据。其实远没有今天我们发生的“孟照国遭外星人绑架事件”和谁在背我飞行中的“黄延秋事件”玄乎。这两个事件其码还有两个当事人一力述说自己当时遭遇外星人或神人的情形过程，而北宋帽妖事件却连个目击证人都没有。但帽妖事件让人听了更加恐惧的是，这帽妖飞行就飞行呗，竟然还能变化成可怕的大狼形状，入室伤人，这就比我们今天的目击UFO事件更恐怖了。

西京知府王宗嗣可能是个无神论者，听到这个传言只是微微一笑，说：“这不是瞎胡扯吗？好好的太平日子不过，非要弄出点刺激的才好受。没有的事，别管他，传一阵子也就没有了。”因此他就不管不问，任谣言肆传。谁知这谣传过了一阵子，不但没有自消自灭，反而越传越凶越传越神乎了。古时科技不发达，差不多人人都相信鬼神的，这帽妖事件虽没目击证人，却让人闻之即信。

身为地方官的王知府不管，任其流传，这事不但在西京洛阳传得纷纷扬扬，还传出了洛阳，传到了河阳等地。一时间洛阳、河阳等地的人们因为帽妖事件，闹得人心惶惶，家家入夜都关门闭户，甚至用石墩硬木顶门，生怕帽妖突然闯入，更有甚者，不少人还联合起来，拿着刀枪夜里追捕帽妖。眼看这事态发展越来越严重了，河阳三城节度使张旻也很焦虑，谣言得从源头禁止啊，他想让王宗嗣抓紧禁止谣言传播，可自己又管不到这洛阳知府，思虑再三，他就只好给大宋皇帝宋真宗上了道奏折，他说：“近闻西京讹言，有物如帽盖，夜飞入人家，又变为大狼状，微能伤人。民颇惊恐，每夕皆重闭深处，至持兵器捕逐。”

宋真宗一听，很吃惊啊。他是很相信鬼神的皇帝，不然怎能叫宋真宗呢？而且那时大宋还在与北辽打仗，这要是让别有用心的人利用起来，怎么得了！于是他就派遣侍御史吕言等人前往洛阳府调查帽妖事件的来陇去脉，并追究知府王宗嗣发生如此事件不及时报告之罪。吕言调查回来向真宗汇报后，真宗就革职查办王宗嗣不作为之罪，另派官员坐镇西京止谣，还在东京汴梁着道人设台祭醮祈祷。从宋真宗设台祈祷来看他是相信了帽妖事件。他这一设台祭醮不当紧，让汴京人都知道了帽妖事件。

于是张旻五月底写奏折给真宗，到六月份帽妖事件便在东京汴梁流传开了。本来在西京洛阳传的帽妖事件只是“微能伤人”，而传到东京则已成为入室食人了。一时间东京人民更是惊慌，弄得百姓们夜夜不敢睡觉，家家围成团坐在一起壮胆，有的人还时不时地传出怪叫声，也不知道是吓得还是营造恐怖氛围。东京居民惊慌倒还罢了，更甚的是东京禁军比百姓们传得更邪乎更恐惧。

宋真宗很快意识到事态的严重性，这要是军队乱了，那可不得了啊，这很可能是有奸人在从中推波助澜，看来不动真格的是不行了。为了止谣，宋真宗就来了个举报造谣者有赏活动，规定了巨额赏格。正是重赏之下，必有勇夫，果然不久就接到很多举报，将不少人都关进了大牢。宋真宗命官府将抓到的有传谣犯罪前科的一个叫天赏的和尚，和两个叫耿概、张岗的术士，经简单审讯后，就处以“弃市”斩刑。眼看着乱传造谣乱相信者被处斩了，东京市民才再不敢嗣意谣传，帽妖传言也才渐渐平息。当时因事态紧急，才弄了个举报有赏活动，结果也抓了不少无罪被诬陷者。看看事态平息后，在一些官员的“犯颜直谏”下，真宗皇帝才从狱中释放了他们。